“Quanto mais público o processo, maior a probabilidade de os cardeais serem influenciados negativamente por vários meios de coerção, inclusive por líderes políticos” – Tom Nash
Por Tyler Arnold / Catholic News Agency
À medida que o jogo online continua a crescer nos Estados Unidos, principalmente em esportes e jogos de cassino, as casas de apostas também abriram mercados de apostas para uma variedade de outras competições, incluindo o atual conclave papal.
O Colégio Cardinalício está agora em meio a um conclave papal para selecionar o próximo líder terreno da Igreja Católica, em um processo solene a portas fechadas . Este conclave atraiu o interesse global de católicos e não católicos, juntamente com dezenas de milhões de dólares em apostas sobre o resultado.
A Polymarket, uma popular plataforma de apostas baseada em criptomoedas, está supervisionando mais de US$ 18 milhões em apostas no conclave papal. Outra plataforma, a Kalshi, está administrando quase US$ 6,7 milhões.
As casas de apostas do Polymarket listam o Cardeal Pietro Parolin, Secretário de Estado do Vaticano, como o favorito, com 27% de probabilidade, e o cardeal filipino Luis Antonio Tagle em segundo, com 22%. Os cardeais logo abaixo incluem Matteo Zuppi, com 11%, Pierbattista Pizzaballa, com 10%, e Peter Erdo, com 7%.
Os apostadores podem “comprar” um potencial vencedor, o que significa que estão apostando na escolha dessa pessoa como papa, ou podem “vender”, que é uma aposta de que o cardeal não será escolhido. Os pagamentos específicos para cada aposta dependem das probabilidades definidas na plataforma.
No Polymarket, mais de US$ 1,3 milhão foram apostados na candidatura de Tagle, e outros US$ 1,3 milhão foram apostados no cardeal holandês Willem “Wim” Eijk, para quem as casas de apostas dão 1% de probabilidade. Mais de US$ 1 milhão também foram apostados em Parolin, no cardeal Peter Turkson e no cardeal Robert Sarah cada.
A incerteza dos conclaves papais
O conhecimento limitado das casas de apostas e do público em geral, juntamente com o sigilo do processo do conclave papal e a falta de campanha pública, contribuem para incertezas em torno das probabilidades reais, ou chances, de uma pessoa específica emergir como papa.
Tom Nash, um apologista colaborador do Catholic Answers, disse à CNA que está claro quem são “os cardeais mais conhecidos que estão entrando no conclave”, mas isso não mostra necessariamente “como eles se comparam como papabili aos olhos de seus colegas cardeais eleitores”.
“Acredito que alguns cardeais que estão se saindo bem entre os especuladores e a mídia, inclusive por causa do papel de destaque que tiveram sob o Papa Francisco, podem, na verdade, ter menos chances do que outros que são considerados azarões”, disse ele.
Nash observou que, antes do conclave papal de 2003, o Cardeal Angelo Scola era “um homem que muitos acreditavam que daria continuidade às conquistas do Papa São João Paulo II… e de Bento XVI”, mas “não conseguiu reunir a maioria necessária de dois terços”. Os cardeais acabaram escolhendo o então Cardeal Jorge Bergoglio, que adotou o nome papal de Francisco.
Os cardeais já se reuniram em congregações pré-conclave por mais de uma semana, mas, como Nash destacou, elas não são abertas ao público.
“Quanto mais público o processo, maior a probabilidade de os cardeais serem influenciados negativamente por vários meios de coerção, inclusive por líderes políticos”, disse ele. “E vários partidos tentaram influenciar o processo de eleição papal ao longo dos séculos.”
Nash observou que a constituição apostólica de 1996, Universi Dominici Gregis, pede aos cardeais que se abstenham de receber ou enviar mensagens para fora da Cidade do Vaticano durante o processo eleitoral e proíbe os participantes do conclave de receber jornais, ouvir rádio ou assistir televisão.
O mesmo documento proíbe qualquer “pacto, acordo, promessa ou outro compromisso de qualquer tipo” para votar em uma pessoa específica, mas não proíbe a troca de opiniões antes da eleição ou discussões durante o conclave que ajudem a chegar a um consenso.
“As congregações pré-conclave dão aos cardeais eleitores ampla oportunidade de obter as informações necessárias de seus colegas eleitores”, disse Nash. “E aqueles que buscaram fazer campanha pública para si mesmos ou para outros podem ter certeza de que estariam minando sua própria credibilidade e candidatura.”
É moral apostar em um conclave papal?
Alguns católicos questionaram a moralidade de apostar no conclave papal.
Apostar em um conclave papal costumava ser expressamente proibido pelo Vaticano, mas essa regra não está mais em vigor. O Papa Gregório XIV proibiu “sob pena de excomunhão” quaisquer apostas na seleção de um papa ou na criação de cardeais por meio da bula papal Cogit Nos, em 1591. Uma revisão do direito canônico de 1918 , no entanto, não implementou formalmente essa proibição e nenhuma nova proibição foi implementada.
Mesmo assim, Nash ainda expressou reservas sobre apostar em um conclave.
“Acredito que os católicos devem considerar, em espírito de oração, como podemos dar o melhor testemunho sobre este conclave de 2025, inclusive por causa da solenidade do evento e da possível corrupção, Deus nos livre, que as apostas podem introduzir no conclave”, disse Nash.
Ele acrescentou: “Nossas ações e conversas relacionadas podem contribuir para uma ocasião de pecado para outros, que podem ter intenções mais nefastas no conclave e/ou talvez apostar mais do que podem pagar.”
“Embora eu entenda que apostar em um conclave seja uma perspectiva tentadora, não queremos reduzir este evento importante ao nível de uma mera competição esportiva — ainda mais porque muitos cristãos americanos e outros em todo o mundo estão cada vez mais religiosos em sua devoção aos seus esportes favoritos do que em viver como discípulos comprometidos de Jesus Cristo”, acrescentou.
De acordo com o Catecismo da Igreja Católica , o jogo não é inerentemente “contrário à justiça”. No entanto, torna-se “moralmente inaceitável quando [o jogo priva] alguém do que é necessário para prover suas necessidades e as dos outros [ou] a paixão pelo jogo corre o risco de [tornar-se] uma escravidão”.